备受全国关注的陕西富平贩婴案发生后，警方初步确定张素霞涉案26起，这种伤天害理的罪行，理应受到谴责。我们期待法律作出公正的判决。

 　　无独有偶，南方某地一位国税局的官员，利用职务之便，收受他人财物数万元后遭检察院起诉。案件的特别之处在于，该官员难以承受心理上的压力，在检察机关没有掌握案情的情况下，主动自首获得从轻处罚。但坊间却有人认为，不自首就好了，要不也不用站在被靠席上，可以继续当他的官。

 　　贩婴案后，陕西社会科学院的一位教授说：未来有关部门除及时采取措施，堵塞医疗制度的相关漏洞外，还应该大力加强广大医护人员的医德医风教育，确保医护人员都能各司其职、遵章守法，如此才能重塑白衣天使的形象。

 　　事情果真像这位教授说的那样简单吗？

 　　为什么一个妇产科医院的主任，会沦落为贩婴黑手？我们能否从社会的角度，去思考认识这个问题。

 　　“中华文明是没有信仰的。”这是易中天教授说的。他说，我们信仰某一个东西，这个东西既不是自然界的，也不是人类社会的，比方说上帝、真主。相反，自然和世俗，是它创造的。我们对它的存在，不抱任何怀疑，坚定不移的相信，这就叫信仰。

 　　我们不知道张素霞有没有信仰。只知道“在医院的同事眼中，张素霞是不折不扣的医疗技术权威。如果不出意外的话，张素霞到2013年9月底就该退休，届时她的职称也将从副主任医师升至主任医师。”这也很难让人相信她会做出这种伤天害理的事来。

 　　记者采访中还了解到，张素霞开始给人“处理”新生儿纯属帮忙性质，其中包括帮助一些有难言之隐，需要找人收养孩子的产妇。在此也可以看出，张起先并不是一个魔鬼。是具有一般人的良知的。

 　　那么，她的人生轨迹又是如何发生了变化？是否像某些人所说：这代人是喝狼奶长大的，是人性从恶的体现；或者是文革没有得到清算，使人信念扭曲；还是追溯到当年的五四运动，丢弃了传统的道德文化呢？

 　　我尊重专家学者的观点，我更倾向于道德沦丧的原因和文化无关。传统文化在台湾保存得应该算不错吧？在龙应台的《野火集》里可以看到，台湾在八十年代的时候，整个社会道德沦丧的情况也很严重。而经过民主转型之后，台湾社会的道德水平也随之上了一个台阶。可见，专家们的观点是简单的问题复杂化。即使在前三十年，我们也从来没有听到过这种赅人听闻的事情；阶级斗争再激烈，那是大人的事，也不会祸及到婴儿。

 　　那么，是否和当今社会的价值取向有关系呢？一切向钱看才是当前社会最大的伤害。社会的分配不公，又加剧了人们心中的暴戾，整个社会浮嚣。唯利是图，已经不是商人的专利，而是整个社会衡量某些人是否成功的标志。更可怕的是，人们的心灵开始麻木；这是一种社会的麻木，而这种麻木既弥漫在施害者身上，也弥漫在受害者身上；弥漫在每一个普通人的生活中。

 　　这也是张素霞犯罪时，医院同事视而不见、家长变成沉默羔羊的原因所在！

 　　目前，社会上充满浮躁，贪婪，欺压，冷漠；沉重的生活压力和精神压抑在折磨着每一个人。毒奶粉、地沟油、假牛肉、染色馒头、苏丹红……都是以利忘义，金钱至上的结果。

 　　影片《肖申克的救赎》中有一句台词：“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。 这就是体制化。”张素霞和她的同事们，难道不正是这样吗？

 　　从这个意义上说，我们是否也应该给张素霞一点宽恕。在这种环境中，是非、善恶、生死等基本伦理都成了问题时，张素霞不能做到独善其身，又岂能置身事外。

 　　易中天教授对信仰的界定非常严密，也未说中国人没有信仰。其实，有没有信仰和本人的作恶，没有太大的关系。希特勒自称是“一个有着血肉之驱的基督徒。”犯的却是毁灭人类的罪恶。不过，有信仰总比没有信仰好。

 　　张素霞确实有罪，而且罪有应得。但并不意味着审判者就可以根据抽象的罪名、简单地运用法律惩罚她。如果审判不是基于对“这一个”被告的全部特殊性的真实理解，而是基于博弈（各种利益群体之间的平衡），这种审判还是基于一种表像而已。

 　　相比之下，我特别赞赏那位自首的官员。在良心的拷问下，他完成了一次灵魂的救赎。尽管有人说他做了一件傻事。

 　　还用《肖申克的救赎》来作个了结：为什么让他在一个泯灭人性的场所，保持如此的沉静和逍遥，是什么让他超然于这样的人性恶汇集的空间，而成为特立独行的人?这是因为他始终生活在两个世界中：一个是现实的世俗世界。另一个是理想的希望世界。

 　　看来，这位官员进入的是理想的希望世界。这也是张素霞和这位官员的不同之处。

　　（编辑：陈家坪）