食物一定会影响语言的。
——上官南华

    语言亦是每日精神的食粮。三日没有新鲜食物入口，定然腹中空空，而面有菜色，读诗亦然，对新鲜诗句的渴求也是每日功课。每一首诗歌背后，都有一个隐身的语言大厨，有的以食材的选用见长，讲究原汁原味的自然底蕴生命本色；有的以配方之独到为念，不断追求营养成份口感味觉的精致深远。有的擅长于装盘雕饰，无所不用其极；有的专注于去粗存精，一心熬制高汤……因此，读诗爱诗者才能大快朵颐。

    秦晓宇的《七零诗话》，拣选了些许诗人创作过程中的边角余料，却妙手点化成精美的大拼盘，南鲜北香，味透汁厚。其中，对冥冥中古今中外诗人的互相感应和酬和，让人领悟到“诗意栖居”是扬在风中无处不在的一道鞭痕，驱使着这些语言的羊群杂乱无章地步入有序之途。南华兄在几则简约的随笔中，送来野钓的鲜活，于古今诗歌中几处僻静的角落抽丝剥茧，“肆有忌惮”，时时保持内心的粗犷与语言的节制。对重新命名万物的渴望激烈着我们，也摧毁着我们——在毛培斌的《如是我观》中，让我们对这万物的关联保持最后的敬意。程彬《铺开的桌面》，刚好暗示着这是一场盛宴，我要在某个高度看清整个菜系的历史与地理，人文与季候，看清舌尖底下隐藏的波涛汹涌，百感交积；看清那细腻刀功后的王候将相，悲欢离合——只有这样，我们才会从大厨的衣袍下全身而退，回归到一个饕餮之徒的本来面目，独守自我命运的糕点。