作者：增爵 

    一个人发表一番“乌鸦嘴”的长篇大论，居然振振有词，而且会获得满堂彩。此君必然不同凡响。
   
    美国艺术与科学院、国家科学院院士贾雷德·戴蒙德在他的著作《崩溃》里，就扮演了这个不同凡响的角色。他毫无“作秀”的嫌疑，因为他用生理学、地理学、进化生物学的理论，加上自己的观察和思考，衡量人类社会和文明进程的成败得失。《崩溃》一书的副题是“社会如何选择成败兴亡”。而且是在全球化浪潮席卷世界的今天，关注我们这个地球是生存还是毁灭的重大话题。
   
    按照“接受美学”的经典观点，人们认识任何事物的开端，都带着自身熟悉的信息而进入的，犹如带一张可靠的地图进入尚待旅游景点的游客一样。他们将用自己信赖的标尺来衡量一个陌生的环境，进入这个“期待的视域”。《崩溃》虔诚地遵循“接受美学”的观点。开卷伊始，戴蒙德先生先以一个游客的身份出场。他介绍美国那“美得摄人心魄”的蒙大拿州。当雪山、白云、绿草的蒙大拿州比特鲁山谷，在他的笔下向读者展示迷人魅力之时，他开始切入论题——如何保持这种美，以及在这种美的环境中，人的健康生存、发展。他又发出不祥警报：有十二个“鬼影”，正威胁着这种美，同时也威胁着我们的地球。
   
    如果说戴蒙德先生从游客，转为导游，然后又迅速成为捉拿损害环境恶鬼的“驱魔者”，那么他的“变脸”技巧相当娴熟。《崩溃》的叙述线条明晰，先去智利海岸的复活节岛，那里留存巨大的石像和荒凉的植被，曾有外星文明干涉的嫌疑。他考察并推测那里生态破坏的前世。然后，又谈到波利尼西亚人的皮特凯恩岛和汉德森岛，比较那些岛屿的地理、生物环境。关于马雅文明的突然衰亡，维京人的扩张，格陵兰岛的文明进程，新几内亚高地居民的生存发展，海地和多米尼加两个国家同处一个岛却发展不同的原由，都是《崩溃》一书列举的事例。他褒扬日本幕府时代执政者的林业政策，他细察卢旺达的种族屠杀原因，同时，书中又附有相关地图。此刻的戴蒙德先生如同一个地理讲师，却有指挥战场搏杀的统帅气势。他的文笔指东打西，征南伐北，时而跳跃，时而游弋，但却将所有的文字，都结集于分析人类社会文明悲剧产生原因的这面大旗下。考古工作者的谨慎，历史研究者的推测，动植物学家的仔细观察和经济学者对数据的嗜好，是《崩溃》作者擅长的多门武艺。凭着这些武功绝学，他可以指手画脚，滔滔不绝地大发议论。中国经济发展中的环保问题和澳大利亚的社会生态环境的脆弱，都列入了剖析的范围。
  
    土壤、树木和水三个元素，几乎是《崩溃》冲释古今文明社会成败得失的全部因果。书中认为：对生态环境的破坏、气候变化、强邻在侧、友好的贸易伙伴和社会如何回应生态环境，正是人类社会因环境问题而崩溃或生存的五个要素。《崩溃》用比较的方式，将这五个要素作为坐标来衡量、考评一些历史上消亡或成功的社会，进而设置一个“贴身紧逼”的问题：“由于当前的人类社会过着不可持续发展的生活方式，不管用何种方法，世界的环境问题都必须在今天的儿童和青年的有生之年得到解决。惟一的问题在于，是以我们自愿选择的愉快的方式来解决，还是以不得不接受的不愉快的方式来解决，如战争、种族屠杀、饥荒、传染病和社会崩溃等。”
   
    《崩溃》的作者立足于当今世界，对政府、民众应该如何看待环保问题提出了现实的阐述观念。例如，他没有推诿地认为“科学技术的发展能解决环境污染问题，”而是说：“大部分问题，只是需要政治力量来实现实施已有的解决方案”。由此，他对中国政府用“强有力政策广泛推行计划生育”给予了高度评价。他抨击了那些只顾赚钱不顾生态环保企业的自私。书中最后三章总结了“实践教训”，反驳了常见的轻视环境问题的种种理由，提醒人们——“地球人”应该持有把自己与他人看作“共同生活在一片圩田，彼此相依为命”的立场。
   
    “我相信，虽然本书的主题看上去悲观灰暗，但实际上这是一本乐观的书。”贾雷德·戴蒙德如此自我评价《崩溃》，令人不禁想起他十年前发表的《枪炮、病菌和钢铁——人类社会的命运》。这本书摧毁了种族主义历史观的理论基础，使他获得1998年美国普利策奖和英国科普图书奖。他不愧是伶牙俐齿的“乌鸦嘴”。

  (实习编辑：马妍)