《一个70后女神的时尚史》　　　黄海波　　　海峡出版社

　　有些事物的寿命，真的会以毅然决然的态度退出历史舞台，然后蒙上一层温情、美好，甚至感伤的面纱，再次出现在人们的回忆里。

　　十一假期与朋友聚会，聊起生活的变化，有人感叹，别说三十年前，就是十年前，家家有车，谁敢想啊！

　　遥想上世纪80年代，不少人家为了省电，洗衣机装大米，洗衣服还是手洗。90年代，冰箱里只有剩饭剩菜。21世纪初期，很多人没见过电脑。当我们回顾家庭变化时，差不多是在回顾社会发展史。“那些细微事物，是生活的告密者。”在KTV点歌，粉某位明星，受某本书影响……一不小心暴露了年龄。

　　即使黄海波的这本《一个70后女神的时尚史》去掉“70后”标签，读者也能轻易地从文章中判断出她的年龄。阿童木、布拉吉、排球女将、绿皮火车、琼瑶小说、贺年片……或许有些80后不服气，说我也熟悉其中的几个事物啊。那么这几个呢，赤脚医生、粮票、蛤蜊油、攒糖纸、迪士高……80后一定蒙掉。由此可见，有些事物的寿命（历史任务），真的会以毅然决然的态度退出历史舞台，然后蒙上一层温情、美好，甚至感伤的面纱，再次出现在人们的回忆里。

　　70后的语文课本里，选了一些鲁迅先生《朝花夕拾》里的散文，令70后们“时时反顾”。先生在这本集子的小引里道出了人类回忆的本质，“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”

　　说回到70后，在他们最重要的成长阶段，适逢国家百废待兴，从动荡走向安定，从安定走向复兴，从生活状态到主流思想皆亟须焕然一新的重大历史转向时期。因而70后的青春史、回忆录，在一定程度上代表了国家社会的变革史。

　　我至今清晰地记着，当初艳羡江苏古籍出版社出版的《唐宋词鉴赏辞典》，没钱买，便偷出家里的粮票，跑到农贸市场换得现金。很长一段时期，粮票就相当于活命的粮食。黄海波在《全国粮票》中写道，“一夜之间，院子里突然出现了吆喝换大米的小贩，开头两斤粮票换一斤大米，后来成了二三十斤粮票才能换一斤。”再往后，变成了全国普遍现象，只不过不同省市兑换标准略有差异而已。粮票换大米、破烂儿换大米、旧衣服旧家电换大米，表面上看，这是一件再平常不过的过日子的事了，其实它是计划经济向市场经济过渡的表现，是人民盼望富足生活的表现。但旧思维旧传统并非一夜之间即可消失殆尽。当时很多人，从老百姓到领导，都认为市场经济等同资本主义，我们社会主义中国怎么能要资本主义呢？这种思想反映在民间就是紧握着粮票不撒手，不相信粮票会失去价值。“邻居爷爷鄙视目光不够长远的我们”，他坚信“就算这世界消亡了，粮票也不会消亡。”

　　仔细盘点，这些年消亡的事物还真不少。事物更新换代的频率越快，社会前进的脚步也越快。翻看《一个70后女神的时尚史》，我们会感叹逝者如斯，事物的消亡与更新亦如斯。记忆使其重新复活，然后它们使人唏嘘感怀。或许可以这么说，“就算这世界消亡了，记忆也不会消亡。”（瘦猪）

　　（实习编辑：王怡婷）