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《换个角度看生活》

2019-01-23 14:42:07来源:北京文艺网    作者:

   
俗语说:人生不如意事,十之八九。我们生命里面不如意的事占了绝大部分,因此,活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意,至少还有一两成是如意的、快乐的、值得欣慰的事情。

正封.jpg

  一、基本信息


  书名:《清玄说》


  副书名:《换个角度看生活》


  作者:林清玄


  出版:江苏凤凰文艺出版社


  经销:北京时代华语国际传媒股份有限公司 010-83670231


  出版时间:2018年11月


  开本:32开


  装帧形式:平装


  定价: 49.8


  ISBN:978-7-5594-2595-99


  二、内容介绍


  林清玄首部经典语录集,2018重磅新作


  《清玄说:换个角度看生活》是台湾散文家林清玄的经典语录集。全书分四章。“如此生活”集合了作者看生活、感悟幸福等方面的生活体验;“修一颗心”侧重培养生活中的良好心态,如达观心、平常心等;“人间有情”谈人的情感,如爱情、友情等;“万物有美”记载作者在生活中、周边事物身上发现的美。


  一本书收录精彩语录,经典可以一读再读,常读常新。


  三、作者简介


  林清玄


  台湾高雄人,著名散文家,CCTV《朗读者》特选作者,连续十年雄踞 “台湾十大畅销书作家”榜单,被誉为“当代散文八大家”之一。著有“菩提十书”系列、《玫瑰海岸》《白雪少年》《好雪片片》《鸳鸯香炉》等作品。


  文章曾多次入选大陆、中国台湾、中国香港和新加坡中小学及大学教材,是全世界华人认可度极高的作家。


  四、编辑推荐


  ★如同众多作品中的一颗明珠。


  摘录林清玄过往散文中的精华部分,集成一书。


  ★他是文学家,更是生活家。


  林清玄,著名散文家,连续十年雄踞 “台湾十大畅销书作家”榜单,被誉为“当代散文八大家”之一。文章曾多次入选大陆、中国台湾、中国香港和新加坡中小学及大学教材,是全世界华人认可度极高的作家。


  ★文笔精华,字字玑珠,回味悠远。


  林清玄的文字清新流畅,表现了浪漫、至真至善的情感,在平易中有着感人的力量。他将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀融为一体,贯穿在文学创作中,自成一格。凭借自己深厚的佛理修养,感慨人生,关爱生命。正是这种佛学色彩和入世情怀的巧妙结合,使其文字呈现出独特的艺术特色。


  ★生活可以变成你想要的样子。


  从生活中跳出来,换个角度看自己。自己就会在过日子中获得快乐,其实,困扰我们的,只是自己的心念而已。“天天是好日子”,心灵就会豁亮,没有困境烦恼。换个角度生活就是另外一种样子。


  ★传奇人生,古龙、三毛、好友。星云法师、张德芬、南怀瑾推崇的文学大师。


  五、目录


  如此生活


  幸福在我 | 003


  人生有味 | 009


  砥砺人生 | 014


  追寻梦想 | 020


  面对顺逆 | 024


  时光咏叹 | 028


  珍惜当下 | 031


  盲目的悲哀 | 037


  回味童年 | 040


  凝视现代生活 | 044


  自我成长 | 051


  加味生活 | 057


  换个角度看生活 | 061


  真的富足 | 066


  我看写作 | 070


  修一颗心


  达观心 | 077


  明净心 | 082


  平常心 | 086


  心纳万物 | 091


  心力正能量 | 096


  人随心动 | 100


  心存感恩 | 104


  守护本心 | 108


  心的超越 | 112


  自身修行 | 116


  回观自我 | 120


  感悟生命 | 125


  与苦难同行 | 130


  齐生死 | 134


  快乐秘诀 | 137


  人间有情


  爱是什么 | 143


  情无可逃 | 149


  浪漫之恋 | 153


  失恋之泪 | 156


  清欢有味 | 161


  情在心间 | 165


  外物寓情 | 171


  温润友情 | 175


  柔软的坚强 | 179


  苦乐心情 | 183


  接受平凡 | 187


  珍惜与放下 | 191


  禅心似水 | 195


  失落遗憾 | 202


  万物有美


  美在于心 | 207


  自然之美 | 213


  美好往昔 | 218


  人生美意 | 222


  生活寻美 | 226


  倏然岁月 | 231


  生活雅趣 | 235


  茶里况味 | 239


  观书有感 | 247


  吃中知味 | 252


  花有美 | 256


  花有情 | 262


  花与人 | 269


  生命的质感 | 274


  生活杂感 | 278

  书摘:


  拾句 | 换个角度看生活


  文/林清玄 摘自《清玄说:换个角度看生活》


  1


  我们是儿童时,认为世界应以儿童为中心;我们是青年时,认为世界不够照顾青年;我们到中年时,往往看不惯前卫的青年和保守的老人,认为中年人才能创造世界;我们到老年时,总会埋怨世界不敬老尊贤,或者批评老人福利办得不好。我们是青年时,谁想过老人福利的问题呢?


  2


  俗语说:人生不如意事,十之八九。我们生命里面不如意的事占了绝大部分,因此,活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意,至少还有一两成是如意的、快乐的、值得欣慰的事情。如果我们要过快乐人生,就要常想那一两成好事,这样就会感到庆幸,懂得珍惜,不致被八九成的不如意所打倒了。


  3


  我把枯萎的蝴蝶捧在手上,思及枯叶蝶是一生站立或者飞翔在枯叶与蝴蝶的界限上。如果说它是执着于枯叶,那是对的,否则它为什么从形状、颜色、姿势都形成一片叶子;如果说它是执着于蝴蝶的生命,那也是对的,拟态枯叶只是为了保护它内在的那一只蝴蝶。


  4


  一件事物总可以两面来看,如果只看一面往往看不见真实的面貌,因此,自我观点的争执是毫无意义的。进一步地说,这世界本来就有相对的两面,欢乐有多少,忧患就有多少;恨有多切,爱就有那么深;祸兮福所倚,福兮祸所伏;所以我们要找到身心的平衡点,就要先认识这是个相对的世界。


  5


  佛法中有“当位即妙”“当相即道”的说法。所谓“当位即妙”,是不论何事,其位皆妙,就像良医所观,毒有毒之妙,药有药之妙。所谓“当相即道”,是说世间浅近的事相,都有深妙的道理。——世间凡事都有密意,即事而真,就看我们有没有智慧了。


  6


  我们都为放生者的无知而悲哀,也为放生者为了自己的功德,无视鸟雀的死活而感到痛心。


  7


  这个世界是相对的,时间空间的改变,使我们对事物的看法改变,禅心也是如此,它不是用来改变生活的,而是看清生活的真实。与“禅心”相对的是“凡心”,也就是凡俗的心,是一般人眼见的世界,是迷惑于世界的变幻,禅者不同的是在这种变幻中看到了真如,体会了不动的一面。


  8


  轮回的不只是人,整个世界都在轮回。我们看不见云了,不表示云消失了,是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮,不表示没有月亮,而是它远行到背面去了;同样的,我们的船一开动,两岸的风景就随着移动,世界的一切也就这样了。


  9


  人具有两种本质,一种是极为壮大开阔的,一种又是极端的渺小和卑微。在心念广大的时候,我们可以欣赏一切、涵容一切,可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物,我们又显得太渺小了。


  10


  教堂与坟墓都有十字架;而且,许多教堂都盖在坟墓旁边;照耀着教堂的月光,也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等,没有分别的真相,只是人心的向往,使世界也不同了


  11


  在照进窗隙强烈的阳光里面,我们可以看见虚空中飞扬的尘埃,那些尘埃粒粒分明,但无法破坏光线的本质。在黑暗中,我们完全见不到尘埃,尘埃就一层层地增加,使我们陷入更深的黑暗。


  砥砺人生


  文/林清玄——《清玄说:换个角度看生活》


  1


  在人生的这一幅画图里,善绘的人,笔笔都是黄金,不会画的人,即使以金泥为墨,也不能作出好画。


  2


  山中的烛火熄了,不仅要照看自己的脚下,还要以自己的眼睛和心灵为灯,小心地走路。这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景,却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。只要点燃心中的灯,一心一意地生活下去,便可以展现充实的生命。


  3


  一个人的一生,永远没有愁烦和黑暗时期,是不可能的,每个人在生命中的经验,恰如潮汐波浪,兴起而又衰落。


  4


  这就像一条毛虫一样,生在野草之中,既不管春花之美,也不管蝴蝶飞过,只是简简单单地吃草,一天吃一点草,一天吃一点露水;上午受一些风吹,下午给一些雨打;有时候有闪电,有时候有彩虹;或者给鸟啄了,或者喂了螳螂。生命只是如是前行,不必说给别人听。只有在心里最幽微的地方,时时点着一盏灯,灯上写两行字:今日踽踽独行,他日化蝶飞去。


  5


  生命的成长、季节的成长也是这样决然的。一个人如果没有全身心投入此刻的融入,真实的发芽就变成不可能。放下一半的自我,不会是全然的自我。一株花如果不用全心来凋谢,就没有足够的养分长出树叶;一粒种子如果不全心地来消失,就不会从内在最深处长出芽来。


  6


  从远的看,人生行路苍茫,似乎要走很多步;从近的看,生死短促,只在一步之间。在每一步里,脚底都有清凉的风,则每一步都不会错过。


  7


  这位老师教我们用汉字来记住英文单词,“土堆”就是today,“也是土堆”是yesterday,而tomorrow 就理所应当地变成了“土马路”。于是,我记住了这些单词,还明白了一个道理:“今天是土堆没关系,昨天是土堆也没关系,只要明天能成为一条土马路就行。”


  8


  走出巷口,发现黛特台风正在大声呼号,狂风暴雨交织在夜空之中。我想到:这强大的风雨正如人生的风雨,终有清明之时,因为我们看清了风雨的背后有一个广大湛蓝的天空。我们的宝盒虽然零乱,只要一再地检点,总有理清的一天。


  9


  世事离戏只有一步之远,人生离梦也只有一步之遥。人生如戏却不是戏,没有彩排,不能重来。走好人生路,最重要的是做好现在。


  10


  人人关于生命的纸都一样,长三尺,宽一尺半,只有一张纸,只有一次机会,写坏了不准涂改,所以我们应该坐下来想一想,再来着墨呀!


  11


  一个人有坚强广大的心愿,则因缘虽遥,如风筝系线在手,知其始终;一个人有通向究竟的心愿,则圆满虽远,如地图在手,知其路径,汽车又已加满了油,一时或不能至,终有抵达的一天。


  12


  这种命运的线索有迹可循,有可以转折的余地。失去了双脚,还有两手;失去了右手,还有左手;失去了双目,还有清明的心灵;失去了生活凭借,还有美丽的梦想——只要生命不被消灭,一颗热烈的灵魂也就有可能在最阴暗的墙角燃出耀目的光芒。


  13


  生命的途程就是一个惊人的国度,没有人能完全没有苦楚地度过一生,倘若一遇苦楚就怯场,一遇挫折就同关斗室,那么,就永远不能将千水化为白练,永远不能合百音成为一歌,也就永远不能达到炉火纯青的境界。


  14


  我们生命面对的苦恼不是我们的敌人,而是自己的延伸,应该透过烦恼来认识自我;我们可能遍学一切法门,但必须深入某些法门,来对应生命的决斗;我们应该“无所住而生其心”,因为生活不能如预期,无常也不可预测,如果我们的心执着停滞了,那就是死路一条。创造力是无所不在的,而且愈用愈出,愈用愈清明,就仿如山林中的泉水一样,凡是真实饮用过创造之泉的人,人世的苦难就好像山中溪泉边的乱石,再多的乱石也不能阻挡泉水的奔流与清澈。


  16


  有觉与无感最大的不同,是人生的选择。选择关爱,不选择冷漠;选择喜悦,不选择流泪;选择美善,不选择丑怪;选择给予,不选择劫掠;选择创造,不选择保守;选择自由,不选择束缚;选择成长,不选择凋零……选择一切正向的,不选择一切负向的。选择所有提升的,不选择所有堕落的。我们此刻的心之所向,都会使我们改变航道,迈向解脱。


  17


  生命最尊贵的意义原来正在这里:为别人活着,活到忘记自己的痛苦的地步。这别人即使是最亲爱的家人,也总比只为自己活着好得多。


  18


  一个人要是为人有好肚肠、长养慈悲心、多几分温柔、讲一些道理,对人守信用、对朋友讲义气、对父母孝顺,行住坐卧诚信不欺、不伤阴德、尽量给人方便,那么这个人算是道德完满的人,还会有什么病呢?人人如此,社会也就无病了。


  19


  用不用螫刺在蜜蜂是没有选择的,它明知会死,也要攻击。——有时,人也要面临这样的局面,选择生命而畏缩的人往往失败,宁螯而死的往往成功,因为人是有许多螫刺的。

  追寻梦想


  文/林清玄——《清玄说:换个角度看生活》


  1


  我们的梦想很多,生命的抉择也很多,我们常常为了保护自己的翅膀而迟疑不决,丧失了抵达对岸的时机。


  2


  灵感和梦想都是不可解的,但是可以锻炼,也可以培养。一个人在生命中千回百折,是不是能打开智慧的视境,登上更高的心灵层次,端看他能不能将仿佛不可知的灵感锤炼成遍满虚空的神光,任所翱翔。


  3


  人要有醒来的志愿,有醒来的勇气与决心,才不会永远在梦里沉沦而不自知呀!


  4


  一个人不管处在任何环境,都要坚持心灵深处的某些质地,因为有时生命的意义只在于说明一些最初的坚持。放弃生命的坚持的人,到最后就如城市里的木棉一样,只有开花的心情,终将失去结子飞翔的愿力。


  5


  没有信仰的人难以知道信仰可以带给人怎样的悦乐,也很难知道信仰可以达到怎样平静清净的境界,当然不知宇宙之大,时间之无量了。


  6


  她自己是个保守传统的乡村妇女,和一般乡村妇女没有两样,不过她鼓励我们要有梦想,并且懂得坚持。


  7


  这个世间有许许多多的法,法味都不错,但最好的总要有人去做,即使被看成傻子也是值得的。


  8


  在这个社会,我们见过许多勤快、忙碌的人,却很少见到懒人;偶尔见到懒人,也不肯自称为懒。


  9


  面对人生难以管理的生老病死,我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的,但有梦总是最美的。


  10


  理论上,人人都知道月亮随时都在,实际上,很不容易去触及那种光明,也不是不容易触及,而是不愿去实践、不愿去发掘,很少去走出户外。


  (编辑:李思)


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